图为罗尔纲（1901-1997）广西贵港东说念主，太平天堂史究诘各人

胡适一世中有好多学生，但罗尔纲是其中十分超过的一位。

1930年，罗尔纲从胡适任校长的中国公学毕业之后，便到胡适家匡助作念整理其父亲遗稿的责任，同期兼作胡适男儿的家庭西席。罗尔纲的责任不取小数酬报，罗的父亲也十分仰慕胡适，男儿虽莫得薪金，他并不介怀，还常常默示谢忱。

由于这么赤诚的仰慕和亲近的往来，胡适对罗尔纲，也就有了超出一般师生的关爱。这种关爱，表目放学术上，就是比对其他东说念主愈加严格。

在胡适家驻学及以后的几年时辰里，罗尔纲一直谨遵胡适“不跋扈”的师训，虽撰文未几，但打下了塌实的功底。1935年掌握，他的妻儿来到北平。罗其时在北京大学考古室责任，名分上只是助理，收入颇为有限。为支持生涯，他在不太长的时辰里，写出了四十多万字的各种文章，但一多一快，一些文章就不免急就章。

1935年春，罗尔纲在《大公报》“典籍副刊”72期发表一篇书评：《聊斋文集的稿本偏抓价值》。其中有这么的判断：

“说到《聊斋文集》的价值，就这部新编的二百十九篇原本看，其中只好《述刘氏行实》一文是一篇好文章……此外各篇都是无端而代东说念主歌哭的文章，都不成算是文体作品。是以咱们拿文体的眼神来月旦《聊斋文集》，那是莫得什么价值的。”

胡适读到这篇文章，立行将罗尔纲叫去，月旦他说：聊斋《述刘氏行实》一文天然是好文章，但他的文集里好的文章还有不少哩，你空洞地说都要不得，你的话太坚毅了。一个东说念主的判断代表他的见识。判断的不易，正如考据不易下论断相似。作念文章要站得住。若何才站得住？就是，不要有粗放给东说念主家推翻。

罗尔纲虽受到月旦，但他是驯顺胡适的。回到家中，他坐窝将胡适的话记在发表的那篇文章上头，行为陶冶收藏起来。

到了1936年夏天，罗尔纲在《中央日报》“史学”副刊，发表了一篇史论式漫笔：《清代士医生好利风气的由来》。他觉得，清代士医生好利风气，来自清初朝廷的特意提倡：“清初，朝廷的提倡士医生务利，其宅心有两点：一、鉴于前明士医生好名的时弊；二、企图以利禄消磨汉族士医生的节气，使他们对祖国的依恋改为对新朝的效顺。”

为了确认我方不雅点，他援用了清东说念主宰同的话：“今之习惯，弊在好谀而嗜利，故自公卿至庶东说念主惟利是趋。”此外，他还援用了清代名东说念主的有计划：“自汉唐迄今，政教东说念主心，交相为胜，吾总其要曰名利。西汉务利，东汉务名；唐东说念主务利，宋东说念主务名；元东说念主务利，明东说念主务名。二者不偏废也，要各有其专胜……”临了罗尔纲收束：“士医生到了‘惟利之趋’，到了‘倚势营私而终归不知耻’的地步，清廷豢养顺民走狗的野心天然达到，而政事蜕化的风气也从此变成了。”

见到这篇文章后，胡适相配不悦。他立即以严厉的语气给罗尔纲写了一封信，月旦这种作念知识念念维式样的不当：“这种文章是作念不得的。这个题目根柢就不成成立。管同、郭嵩焘诸东说念主不错随口胡扯念，他东说念主是老式文东说念主，不错‘西汉务利，东汉务名；唐东说念主务利，宋东说念主务名’一类的瞎掰，咱们作念新型史学的东说念主，切不可这么胡乱作空洞论断。”

针对罗尔纲的讲授，胡适评述说念：“前东说念主但见东汉有党锢清议等风气，就妄下断语以为东汉重节气。然卖官鬻爵之制，东汉何尝莫得？‘铜臭’之故事，岂就忘之？”；他进一步指出：

“名利之求，何代无之？后世无东说念主作《货殖传》，然岂可就说后代无陶朱猗顿了吗？西汉无太学清议，唐与元亦无夫学党锢，然岂可谓西汉唐元之东说念主不务名耶？要知杨继盛、高攀龙诸东说念主天然是士医生，严嵩、严世蕃、董其昌诸东说念主以及那无数讴歌魏忠贤的东说念主，独非‘士医生’乎？”

由我方的例如，胡适还指出：“凡清议最激越的期间，往往正是政事最蜕化的期间，咱们不成说东林代标明代士医生，而魏忠贤门下的无数干男儿孙子就不代表士医生了。”

月旦到临了，胡适又再次强调了我方对作念知识的一贯想法：“我连年教东说念主，只好一句话：‘有几分字据，说几分话。’有一分字据只能说一分话。有三分字据，然后可说三分话。治史者不错作果敢的假定，然则决不可作无字据的概论也。”

这封信，语气颇激切，作风十分严厉，与一般联想中的胡适形象大不疏通。罗尔纲苟简也未见到胡适如斯作风过，他便在反念念之后，花了四个晚上时辰，向胡适回了一封几十页的长信。除恳切表白谢忱外，还回报了我方一年来的责任生涯情况。其时，罗尔纲准备究诘清代军制，便在信里将此贪图见告胡适，请他一并携带。

收到罗尔纲信时，胡适正入协和病院搜检躯壳，他苟简也感到对罗尔纲过于严厉了，便针对罗冷漠的贪图，一天之内麇集回了两封信：“尔纲：我那封短信竟使你写那么长的覆信，我很不安。”

罗尔纲其时大都发表文章，胡适也概况体会其情绪，便携带说：“我劝你挑选此项金石补订条记之最工者延续送给《国粹季刊》发表，用真姓名。此项翰墨不错给你一个学术的地位，故利用真姓名。”自后有学者觉得这段话包含了胡适我方的实质履历。因为胡适得以到北京大学教书，是因为蔡元培读到他的考据论文《诗三百篇言字解》的服从。

关于罗尔纲的写稿贪图，胡适再次重申我方的主见：“《究诘清代军制贪图》，我是新手，恐不配月旦。但我读你的贪图，微嫌它档次太好，系统太分明。此系统的中心是‘湘军往常，兵为国有；湘军以后，兵为将有。’凡治史学，一切太整皆的系统，都是行迹可疑的，因为东说念主事从来不会如斯容易被装进一个太整皆的系统去……至于湘军往常，是否‘兵为国有’，也须计议，不可只是依据轨制条规即下论断。”

胡适的见识，是与他谨严的科学设施窥察，“果敢假定，防卫求证”的不雅点一致的。根据胡适的领导，罗尔纲自后写出《晚清兵为将有的发源》论文，受到海表里学者的很好评价。可罗尔纲仍以为这是“由于开步行运就给适之师翻新了秩序”的服从。

1935年底到1936年4月，罗尔纲以中学生为对象，写出一部《太平天堂史纲》。书出书后，罗赶快送一册给胡适。但遭到的，又是胡适确迎面月旦：“你写这部书，专表扬太平天堂，中国近代史自经太平天堂之乱，几十年来不曾规复元气你却莫得写。作历史学家不应有主不雅，须要把事实的真相全盘托出来，要是忽略了一边，那即是单方面的记录了。这是分别的。你又说五四新文体剖析，是受了太平天堂提倡世俗文体的影响，我还不曾读过太平天堂的口语文哩。”

罗尔纲著《太平天堂史纲》

胡适的一席话，令罗尔纲格外羞怯。他自后在文章中叙说：“太平天堂之役，十九年恒久大战，败坏了几许文物，摧折了几许都市和农村，兵灾夭厉的大难，生民流离的可怜，我都征集有此类史料，我为什么在此书中不作详备的敷陈呢？这便好像是特意地把那些狂暴的事实掩藏了。”

猬缩这么的描摹劣势外，令罗尔纲感愧的，还有胡适对他究诘太平天堂的收获估价极高。1934年夏天，着名东说念主物陈独秀被关进南京监狱。此时，他也想从事太平天堂史迹究诘。为陈独秀征集贵寓的，是出书家汪原放。在书店购到几本关系究诘文章后，汪原放将罗尔纲送到亚东藏书楼，还未及出书的《太平天堂广西举义史》稿本，也交给陈独秀。

读毕之后，陈独秀超过玩赏罗尔纲的书稿，便探问罗是何方妙手。汪原放告诉陈，罗尔纲正随着胡适作念知识。陈独秀便说：“请你对适之说，不错请罗先生来南京和我谈谈太平天堂吗？”汪原放便写信将陈独秀的道理告诉胡适。

胡适接到信时，正好亚东藏书楼的剪辑章希吕也在。胡适便笑着对章说：“仲甫（陈独秀）也要究诘太平天堂，他对原放说想让尔纲去南京和他谈谈。仲甫是有政事偏见的，他究诘不得太平天堂，照旧让尔纲奋力究诘吧。”说这番话时，是当着罗尔纲的面，由此可见，胡适对罗尔纲的太平天堂究诘，交付了多大的生机。

罗尔纲的这部《太平天堂史纲》，获取了外界的颇高评价。《剑桥中国史》觉得：“罗尔纲的《太平天堂史纲》，目下还是最佳的一部概论性文章。”

从胡适对罗尔纲的几次月旦来看，作风似乎激切，话语颇为严厉，透出的信息，却长短常的柔软和赤诚。这小数，罗尔纲的感受是理会的：“适之师陶冶我常常如斯的严切。他的严切，不同夏季那样可怕，却好比煦煦的春阳相似有着一种使东说念主启迪改过的商业，教东说念主感动，教东说念主昂然。”