明孝陵是明朝奠基者、洪武大帝明太祖朱元璋的安息之所。这座陵墓雄踞于南京钟山的独龙阜玩珠峰下，是明朝建国皇帝朱元璋越过皇后马氏的陵园，亦然首批寰球要点文物保护单元之一。为什么叫作“孝陵”呢?这就不得不说安葬在这里的另一个东说念主，明太祖的马皇后。没错，就是群众相等老到的大脚马皇后。马皇后是朱元璋醉心的贤浑家，洪武十五年，也就是公元1382年，马皇后在南京病逝shibo体育游戏app平台，痛心刻骨的朱元璋将她安葬在这里，谥号为“孝慈高皇后”，又因朱元璋奉行以孝治寰宇，是以这里被定名为孝陵。

孝陵始建于明洪武十四年(1381年)，至明永乐三年（1405年）建成，先后调用军工10万，历时达25年。承唐宋帝陵“依山为陵”旧制，又创方坟为圜丘新制。将东说念主文与当然融合团结，达到天东说念主合一的完好意思高度，成为中国传统建筑艺术文化与环境好意思学相勾通的优秀典范。

明孝陵是南京最大的帝王陵墓,亦然中国最大的帝王陵园之一，有“明清皇家第一陵”的好意思誉。手脚中国明陵之首，明孝凌壮不雅宏伟,建筑和艺术成就颇高，更是影响了明清两代500多年帝王陵园的形制，是中国陵墓建筑和陵墓文化的缩影。寥落是扫数30多处不同立场、用途差异的建筑物和石雕艺术品，加之稠密的树丛，格外楚楚动东说念主，成为明孝陵最知名的代表性景不雅和影相者的最爱之地。

孝陵建筑自下马坊至宝城，纵深2.62公里，陵园主体建筑昔时建有红墙围绕，周长2.25公里。墓区的建筑大体分为两大部分:第一组神说念部分，从下马坊起，到孝陵正门；第二组是主体部分，从正门到宝城、明楼、崇丘戒指。

1.下马坊

下马坊是一座二间柱的石牌楼，面阔4.94米、高7.85米，坊额上刻“诸司官员下马“6个楷书字，晓示干预明孝陵的官员必须下马步行，以示对建国皇帝朱元璋的尊敬。

2.神烈山碑

神烈山碑位于下马坊东边36米处，是明嘉靖十年(1531年)立，正面阴文双钩浅刻“神烈山”3字，原有碑亭，现已不存在，仅存四角石柱础。神烈山碑是明嘉靖十年改钟山为神烈山时而立。

3.禁约碑

再向东17米处有一块卧碑，为“禁约碑”，禁约碑是在明朝崇祯十四年，也就是公元1641年设立的。那时，距离明朝的骤一火仅剩三年，国度正处于风雨漂摇、炮火连天的期间。朝廷因忙于应酬形式，无力全面措置明孝陵,导致正本顽固的陵区不停有东说念主私行闯入，他们盗伐树木，窃取陵内财物。鉴于此，崇祯皇帝下令南京负责守卫明孝陵的神宫监官员，制定了不容大肆明孝陵财物的轨则，并将这些条目镌刻在石碑上,舍弃在明孝陵的进口处。此碑高达3.46米宽5.31米，碑首雕饰着二龙戏珠的图案。相干词，由于历经风雨侵蚀，如今碑上的笔迹大多已暗昧不清，部分以致难以辩认。

4.大金门

大金门位于下马坊西北750余米处，是孝陵的第一说念正南大门。大金门原为黄色琉璃瓦重檐式建筑，现有砖石砌筑的墙壁，下部为石造须弥座，面阔26.66米，进深8.09米，墙壁辟有3个券门洞，中门较高为5.05米，傍边两门高4.25米。

大金门的下部接受了须弥座的策画，其束腰部分雕饰着良好的槐花图案，充分展现了明初国度建筑的更始特点。须弥座之上则是用砖砌成的部分，在大型建筑中日常使用砖材，这少量也反应了明代初年制砖工艺的高妙水平。在门腰的屋檐下方，不错看到精真金不怕火而坚固的石质挑檐结构。

值得一提的是，1964年曾对大金门的屋顶进行过计帐责任。左证留传住来的物品判断，大金门正本接受的是单檐歇山式屋顶，上头笼罩着黄色的琉璃瓦，并配有绿色的琉璃船子荫庇，大门则是朱红色的双飞式，举座显得极为丽都壮不雅。

在大金门的东西两侧于今仍保留着贯串外扩红墙的行踪。

5.神功圣德碑及碑亭

神功圣德碑及碑亭，在大金门正北70米处，是明成祖朱棣于永乐十一年(1413年)为朱元璋着作的讴功颂德碑及碑亭。建于明永乐十一年(1413年)，建筑平面为正方形，内置明成祖朱棣为其父朱元璋所立的“大明孝陵神功圣德碑”，总高度接近十一米。碑文接受楷书书写，合计2746字，主要实质是嘉赞朱元璋一世的殊勋异绩。

原碑亭为砖石砌筑，平面呈正方形，亭子的结构顶部已化为乌有，现仅存四壁，每壁各有一个宽5米的拱形门洞，外不雅如一个城堡，故俗称“四方城”。

6.石像生路（神说念）

穿过四方城后,不时向西北行走约100米，跨过御河，便踏入了神说念。明孝陵的神说念并非直线蔓延，而是奥密地依地形山势策画成逶迤周折的方式，扫数的节点处尽心嘱托了石像生，以此营造出庄严肃肃的氛围，这段路也因此得名石像生路。

那么，何为石像生呢?在当代不雅念中，死一火意味着生命驱逐，但在古代，东说念主们投降鬼神与灵魂的存在,以及来生投胎的不雅念。因此，为了让死人在另一个世界也能享有生前的待遇，东说念主们会为他们安排相似的物品与典礼。生前需花用财帛，身后则有纸钱废弃；生前需进食，身后则在灵位前供奉祭品，这即是“事死如事生”的传统，古代的皇帝也不例外。在古代皇帝大典时，除了文武百官和仪仗队伍两侧，还会将驯养的狮子、大象等动物置于笼中，摆放在御说念两旁，以彰显皇家的威严。皇帝逝世后，为了保握疏导的颜面，便在陵墓前建树了用石头雕饰的文武百官及动物形象，这些统称为“石像生”。

明孝陵的神说念与前朝帝王陵墓的神说念有着显耀的区别。明朝之前的神说念常常短且直,而明孝陵的神说念则逶迤周折，环绕着三国期间吴蒋陵所在的梅花山，酿成了个宛如北斗七星的弯曲体式。

在神说念的东段，说念路两侧次序罗列着狮子、獬豸、骆驼、大象、麒麟、马六种石兽，每种各两对，合计十二对二十四件，它们或跪或立，夹说念而立，招待着每位来访者。这些石兽不仅餍足了皇家陵园的礼节要求，还各自承载着深入的寓意。狮子手脚百兽之王，记号着帝王的威严与皇权的跻峰造极，同期也具有镇魔辟邪的功能； 獬豸是一种神兽，它独角狮身，青毛笼罩，秉性忠直，能明辨短长，用角挣扎有罪之东说念主；骆驼代表着沙漠与热带，记号着大明邦畿的开朗与皇帝的四方威震；大象体型重大，四腿粗壮如柱，记号着国度江山的沉稳与坚实；麒麟则是别传中的“四灵”之首，它身披鳞甲不糟踏生草，不食生物，是仁兽的记号，雄性的称为麒，雌性的称为麟，寓意着“仁义之君”以及祥瑞与光明；马则是古代帝王摧锋陷阵、团结江山的进击坐骑，记号服从量与征服。

明孝陵神说念的石兽接受整块巨石圆雕而成，线条认知而国风格巨大，立场粗矿而又清脆不失精良。它们不仅彰显了帝王陵园的上流、鲜明与华好意思还承担着保卫、辟邪以及礼节的记号作用。

7.华表

当今咫尺所见的是一双圆形擎天柱，其上雕饰着良好的蟠龙纹饰，这即是华表。

在古代，华表常被用作陵墓、宫殿、宗庙的标志性建筑。其实，早期的华表与现今所见的有所不同，它正本仅仅一根木柱，其后缓缓在木柱顶部添加了短横木或木板，并竖立在交通要说念或朝堂之上，供东说念主们书写敢言或手脚象征之用。这种表柱也被称为柜表，因从远方望去形似花朵，而古时“花”与“华”重迭，故得名华表。

在战国期间的燕昭王期间，墓前立华表的作念法启动兴起，到了西汉期间已十分广泛，但其时仍为木制。以石柱为华表的风尚则要到东汉期间才盛行开来，东汉期间的石柱周围雕有瓜棱形直纹，柱身还刻有“某官职某某神说念“等字样。到了南朝梁代，石柱的上端启动出现莲斑纹伞盖及蹲坐的小辟邪形象。到了唐代乾陵，石柱、柱身、柱础、柱顶均饰以卷草纹砥砺。而宋代陵墓的石柱则通体刻有龙纹。受宗教影响，柱顶缓缓演变成为承露盘，盘上立着望天犼。华表上的犼头向外，寓意着空想帝王归来；头向内，则寓意着期待帝王出门寻查。由于犼性好眺望，因此凡有石蹲立的华表也被称为“望柱”。

不知群众是否定真到,从明孝陵神说念至此，其走向发生了更正，呈南北向，而非其他皇陵常见的直线罗列。据传,这是为了遁藏孙权的陵墓，礼服朱元璋不挪动孙陵，让其为朱元璋看护大门的遗志，因此神说念被策画成弯月形，环绕着梅花山。每当初春时节，梅花山上的梅花竞相开放，漫天遍野，宛如一派秀丽的“香雪海”。

8.翁仲路

穿过华表后，映入眼帘的是由南向北次序罗列的八尊石东说念主，它们由四尊文官和四尊武将组成，东说念主们俗例性地称之为石翁仲。因此，这一段路也被定名为翁仲路

据传，翁仲这一称号源自秦始皇期间的一位孤高士，名叫阮翁仲。此东说念主身高很是，达到了一丈三尺，骁勇无比，曾欺压临洮，就是现今的甘肃岷县，因坐镇边关、抵御匈奴立下赫赫军功。阮翁仲去世后，秦始皇为了顾忌他的事迹，故意锻造了一尊阮翁仲的铜像，兀立在咸阳宫的司马门外。匈奴东说念主前来咸阳时，远瞭望见这尊威严的铜像，无不心生敬畏，不敢聚积。自此以后，东说念主们启动将铜像以及其后的石像统称为“翁仲”

这些翁仲雕像均是由整块石料尽心雕凿而成，文官雕像身着朝服，显得矜重而肃肃；武将雕像则披甲戴盔，展现出英武雄浑的威望。这些石东说念主雕像与前边咱们所见的石兽雕像通常，皆是明代石雕艺术的瑰宝。

9.棂星门

神说念的至极兀立着棂星门，东说念主们也常称之为火焰牌楼。这个“棂”字，由机灵的“灵”字加上木字旁组成。而“星“字，正本指的是二十八宿中青龙七宿的天田星，因为它位于青龙七宿的角宿之上，角宿记号着天门，其体式访佛于窗棂，因尔其后便被称为棂星。

在帝陵中建树棂星门，寓意着帝王的灵魂一朝跨过此门，便能升入天堂。毕竟，皇帝被视为真龙皇帝，是上天的子嗣，其身后灵魂必须回想天界。

明孝陵的棂星门朝向南边，但由于神说念并非直线，因此这扇门也向西偏袒了大致20度。

其结构为三间式，形制为三门六柱，与《永乐大典》中所述的“灵星垂三门之象，设六扉而开阖”相吻合，宽度达到了21.66米。

相干词，原来的棂星门在一百多年前就已毁于战火，仅留住底部的石头基座。庆幸的是，在2007年，东说念主们依据原门基、残柱和柱头进行了建立，使这座领有600多年历史的棂星门再行喜跃光彩。

10.金水桥

穿过棂星门，向东回荡，绕过梅花山，便会当面碰见孝陵陵宫前的金水桥，它也被东说念主们称为御河桥。这座桥由石料砌成，正本策画为五孔，但目前仅保留了三孔。桥基与河岸两侧的石构件，均为明代遗物，桥下溪水孱孱，流上前线的前湖。跨过这座石桥，即是明孝陵后部的主体建筑群，它们以中轴线为中心，呈现出中国传统建筑的对称之好意思。

此刻，您能够一经联念念到紫禁城中的金水桥了吧？能够您正疑忌，为何帝陵之中也会有金水桥的存在?当今抚河明月就为您细细说念来。在神话别传中“金水”代表着星河，是通往天廷的必经之路。自宋代起，东说念主们启动将皇城前的护城河称为金水河。明朝建立后，朱元璋在南京建造宫殿，不仅在皇城表里引入了金水河，还在河上建造了良好的石桥，定名为金水桥。帝陵手脚宫殿的另一种形式，当然也效法了这一策画，建树了金水桥。

按照传统规制，金水桥常常由五座桥梁并排组成，东说念主们称之为“五龙桥”。在古代，这五座桥别离记号着孔子所主见的仁义礼智信五德。其中，位于正中的桥梁称为御路桥，专供皇帝通行，桥栏上雕饰着龙凤图案，彰显皇家威严；傍边两侧的桥梁则是王公桥，供宗室亲王使用；而最外侧的桥梁则是品级桥，供文武大臣行走。

相干词，明朝末年，明孝陵的金水桥遭到了大肆。直到清朝中期，东说念主们才将其重建，但改为了当今的三孔石桥。如今，中间的桥梁依旧供帝王通行，左侧供帝王将相行走，而右侧则供文武大臣使用。

11.文武坊门

从金水桥向北行进约200米，沿坡而上，将会看到明孝陵主体建筑的正门——文武坊门。在这扇门的上方，嵌入着一块青石碑，宽1.99米、高1.07米。石碑上接受阴刻馏金的手法，刻着“明孝陵”三个大字，这三个字是由曾国藩亲笔题写的，周围还荫庇着良好的云龙斑纹。如今咱们所见的大门越过附庸建筑，均是在清同治四年(即公元1865年)时重建的。

在门外东侧的墙眼下，兀立着一块“寥落晓示碑”，这块石碑的高度为1.05米，宽度为0.63米，上头用日、德、意、英、法、俄六国笔墨携刻着保护明孝陵的晓示实质。在清朝末年，南京聚拢了来自列国的商东说念主，他们往往前来参不雅明孝陵，但缺憾的是，一些东说念主会作念出不漂后的活动，如乱涂乱画等。对此，在清宣统元年(即公元1909年)时，两江洋务总局的说念台与江宁知府共同下令确立这块“寥落晓示碑”,用六国笔墨明确告诚异邦搭客要漂后参不雅。

12.碑殿

干预文武坊正门，是一座清代同治八年（1869年)所建的碑殿。碑殿正中竖立着雄壮的石碑5块,中间一块最为瞩目，上书“治隆唐宋”四个大字，这是清圣祖玄烨于康熙三十八年（1699年）第三次南巡拜竭明孝陵时题写的。意旨兴致是颂赞明太祖的事迹胜过了唐宋。这块碑高3.85米、宽1.42米，碑下有座。碑的两侧,还有两块立碑，别离刻有乾隆巡竭明孝陵时的两首题诗。

13.享殿

由碑殿向北55米，是享殿。从正门到享殿，地上用巨石铺成一条宽1.6米的御说念。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年(1383年）建成。当今看到的是清同治十二年重建的享殿，殿为3间，檐高3.11米，长11米，进深7米，规模比原来的孝陵殿小得多。殿内挂着的是朱元璋与马皇后画像的复成品。殿的前后各有踏垛三说念，中央踏垛居中部分称“陛”，陛为“二龙戏珠”，中陛为“日照江山”，下陛为“天马行空”，均为浮雕图案。

14.内红门

明孝陵的内红门是通往陵园之地的通说念，俗称阴阳门，也称内红门。内红门将陵宫建筑分为前后两区，初度建立了“前朝后寝”的陵宫布局。内红门原为三洞对开的双扉红门，门顶覆黄色琉璃瓦，当今的内红门是按历史形制重建的，重现了其原貌。

明孝陵是中国历史上第一个执行前朝后寝口头的帝陵。不外，前朝后寝并非明孝陵的原创,正本这是皇宫的规制。所谓“前朝”，即为帝王上朝治政、举行大典之处。所谓“后寝”即帝王与后妃们活命居住的所在。这么不错保证皇后的安全和苦衷，同期亦然皇帝的泰斗和尊荣的体现。这种宫殿口头出当今唐朝，而将之应用在陵慕上的，朱元璋是第一个。是以说，走过内红门就干预朱元璋配头安息之所了。

内红门宽23.6米，厚4米，高约6米，门的东西两侧有墙恒与陵宫东西墙连续，成为陵宫内第二进和第三进院落的分隔线。内红门是明孝陵的进击组成部分，体现了中国传统礼法中的“三进归家“礼序，即一干预园、二进穿庭、三进登堂。内红门的存在不仅展示了明孝陵的建筑艺术和权略布局，还体现了中国古代帝王陵园轨制的私有性和历史价值。

15.升仙桥

穿过内红门不时前行，会碰见一座名为升仙桥的大石桥。据传，朱元璋的灵枢昔时恰是通过此桥干预陵墓，因此得名升仙桥。

升仙桥是一座单孔石桥，长达57.50米，宽达26.60米，两侧荫庇着良好的石雕雕栏。不外，淌若仔细不雅察，能够会感到一点疑忌。尽管它被定名为桥，但桥下并无活水，而是酿成了一个券洞，因此得名。

这座石桥的宽度似乎超乎寻常，让东说念主不禁敬爱：难说念在葬礼时，每排东说念主皆要如斯密集地罗列吗？其实，奥密在于桥面的策画。中间铺设的石块赫然大于两侧，酿成了一条私有的说念路——神说念。神说念两侧别离是御说念和王说念。左证古代的祭祀礼节，最中间那条由白石铺就、规格最宽的说念路是专为天帝神灵行走的，因此得名“神说念”。皇帝的地位虽高，但仍需仁爱地跑神说念东侧的砖砌路面——御说念；而陪祀的王公大臣则只可走西侧的王说念。

16.方城明楼

走过升仙桥，当面就是一座巨大的城堡式建筑，这就是方城明楼，明孝陵最大的大地建筑。

明楼，古代帝王陵墓正前的高楼。楼中立帝庙谧石碑，下为灵寝。方城明楼是明代陵墓的创造,亦然陵区的进击标志建筑之一。

600多年前，朱元璋在明孝陵前建造了一座城门来看护我方的帝陵，称作”方城明楼”。自从朱元璋创建了这么的一个陵园口头之后，明清两代帝王的陵园均是按照这么的方式来建造。

缺憾的是，晚清太平天堂一场战火废弃了明楼屋顶，令这座明孝陵现有体量最大的建筑遗存徒剩四壁。

方城明楼是明孝陵最大、最高的主体建筑，亦然明孝陵始创的陵宫建筑形制，大大增强了帝陵”后寝”部分的恢弘威望。

原型据说是安徽凤阳明皇陵的明楼。就结构来说，它跟普通的城门楼并莫得什么两样:底下是条石砌筑、带须弥座的方形城台，正面通高16.25米，面阔60米，进深34.22米，上头是殿堂式的木结构明楼，面阔39.25米，进深18.4米。

明楼砌筑于方城城台上部，俗称马娘娘梳妆台，平面呈长方形，东西长三十九点六米，南北宽十八点六米。新顶尺寸和面孔按照历史记载的尺寸，面孔为重檐歇山顶。接头到明孝陵举座空间感受，屋顶轻钢支架，重檐歇山黄色琉璃顶。

楼顶约十万片琉璃瓦，全部是北京琉璃厂定制。天花藻井上两千多平方米彩绘因循明代立场，色调以黄、绿、蓝、红为主，图案既有团龙彩云式的，也有旋转花团式的。顶部天花接受和玺彩绘的画法，这是明代皇家高品级的彩绘。

明楼是黄琉璃瓦重檐歇山顶，南面开三个门洞，北、东、西三面各开一个门洞，每扇“红门”上的“金钉”皆是九列，每列九颗，九是阳数之极，意味着跻峰造极。明楼里供着庙谥碑，也就是刻有朱元璋和马皇后的庙号和谧号的石碑。相比寥落的是，明楼的四面墙并不是建在城台台面上，而是从方形城台里面就启动往上砌了，因此，它们与方城的主体部分之间是“血肉团结”的。

方城基部须弥座上的石雕和壁身四角的砖雕皆十分良好，诚然一经有所破败，但如故被觉得代表着明初砖石雕饰的最高水平。方城东西两侧连着一双黄琉璃瓦单棺歇山顶、红色壁心的撇山影壁，因为平面呈八字形，是以俗称"八字影壁墙”

17.宝顶

经过方城之后,即是宝城与宝顶。宝城正面的石壁上，横刻着“此山明太祖之墓”七个档书大字，据闻这些字刻于民国初年，用以解答游东说念主的敬爱。

环绕宝顶，周长大致1公里的山墙组成了陵宫宝城,这是一座环绕圆丘的顽固性城垣建筑。因此，宝顶与宝城实为陵宫大地建筑的两个进击部分，正如方城与明楼一般。就陵宫的形制而言,宝城与宝顶亦然明孝陵的一大更始。宝顶高高杰出于宝城中央，与普通陵墓的坟丘相似，但不同之处在于，明孝陵的宝顶是左右独龙阜山岗原有的山体筑造而成。相干词，即便如斯，左证考古访问，山体名义至少有60%的所在经过了东说念主工填补，部分区域还留有赫然的东说念主工夯筑行踪。

宝顶上古木葱郁，其下即是朱元璋与马皇后的安息之所。

1998年，南京市文物局组织了一次明孝陵地宫的考古勘测,左右磁法本领探明，朱元璋与马皇后的玄宫深藏于地下约50米处，于今保存完好意思，未见盗掘行踪。此外，地宫的建筑面积达到了4000多平方米，险些是明十三陵中定陵地宫面积的三倍。定陵是明代中后期万历皇帝越过两位皇后的合葬陵墓，已于1956年被发掘。尽管地宫的具体形制尚不竣工澄莹，但不错详情的是，它竣工由石材构筑而成。“莫得被盗掘的行踪”意味着明孝陵的地宫在历史上未尝被盗墓贼告捷骚动。值得认确切是，这并不虞味着莫得盗墓贼尝试过，因为明孝陵的很多陪葬墓(包括建国元勋墓和妃嫔墓)皆曾被盗掘，但明孝陵的主陵却从未失守。前文说起的山体名义的东说念主工填补，能够仅仅建造经由中的一部分，而非盗墓贼的遗迹。此外，朱元璋的太子朱方向东陵位于宝城东墙东侧不远方，因后世皇帝疏于措置，早在明代后期便已荒凉，如今仅剩做事，但据说也未尝被盗掘。

明孝陵为何能在历史上保握未被盗掘的记录?行家学者总结出了三大反盗掘“绝招”。第一，横凿山体。明孝陵所在的独龙阜是一座岩石山，而帝王陵墓常常是从山顶向下挖掘,但明孝陵却接受横向打洞的方式，从山体外围开凿，使得盗慕贼按惯例方式无法找到地宫。第二，墓说念偏移。明孝陵的地宫墓说念并未位于陵墓的南北中轴线上，而是向西南边向偏移了20多米，且呈弧线状，这亦然盗墓贼未尝料念念到的。有行家算计，这可能是由于山体中岩石散播不均所致，但这也仅仅一种可能性。第三，铺鹅卵石。磁法勘测发现，宝顶下方有大批鹅卵石堆积，行家推测这可能是为了欺压盗掘。一朝盗墓贼挖开封土，鹅卵石便会滑落填补盗洞，从而隔断盗墓贼的进一步活动。

相干词，尽管有这些“绝招”护身，明孝陵仍靠近潜在恐吓。跟着盗墓贼“刀兵装备”的不停升级，一朝碰到如孙殿英般的劲敌，明孝陵的地宫仍可能靠近危急。庆幸的是，明代以后的各政权对明孝陵皆予以了寥落关照和保护。此外shibo体育游戏app平台，明孝陵离南京城极近，这也为盗墓贼的“作案”带来了极大的未便。在如斯严实的反盗掘程序和不利条件下，盗墓贼念念要获取告捷无疑短长常勤奋的。